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欧洲古埃及的象形文字的历史非常悠久,远比我们的甲骨文历史要早得多,现在发现的最早的古埃及的象形文字,是刻在一个叫做“那尔迈调色板”的文物上,时间大约是公元前3000年左右,这件文物上有两个象形文字符号,第一个表示一个有城墙的城镇,第二个表示一种绳结,绳结有可能是一个被攻占城镇的名字。
欧洲有文字记载的历史从古希腊开始算起,到现在有三千多年了。当时的古希腊拥有数量众多的城邦,这些城邦的经贸往来十分发达,古希腊文字已经十分成熟了。像希罗多德这样的历史学家熟练地运用希腊文字,写下了数以万字的历史作品。
欧洲古代很长时间是通过口耳相传的故事来记录本民族的历史的。这些故事在某个特定的时间被吟游诗人记录成册,就成了我们今天看到的史诗。《荷马史诗》《萨迦之歌》《熙德之歌》《贝奥武甫》就是这样加工而成的,因而带有较强的文学作品的气息。
古希腊和罗马是有专门的历史学家的,他们完全脱离了史诗创作的概念,成为忠实记录历史的人。不过,他们的缺点在于,他们总是在自己的那个时代写过去的历史,虽然做到了尽可能的详细、尽可能的完整,但对于某些传说和史料,他们不具备考证的能力,所以只能当做传说。例如,希罗多德《历史》里曾经提到中亚地区的故事,现在看来无非是西方人对未知的恐惧的传说。不过,古希腊罗马历史学家的功绩在于,奠定了此后欧洲古典历史学的基础。希罗多德的《历史》,修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》,塔西佗《编年史》,因其高超的叙事艺术和尽可能忠实的史料记载,成为了今天的人们研究当年的信史。
罗马帝国覆灭后,百业凋零,正常的学术被完全打断,只有基督教教士像写日记一样,记录着每天每年这个教区发生了什么。这些花花绿绿的手稿,或荒诞或平白无味,成为了今天对中世纪的人们的生活的最直接的认识。应该说,中古欧洲的许多历史,都是借着这些大大小小的教士之手,流传至今的。
等到文艺复兴开始,古希腊、罗马式的历史学家又重新活跃起来,西方历史开始向着历史科学不断迈进。同时,档案学和考古学的发展,也使得人们可以有第二条、第三条道路来验证之前的史书是不是可靠、可信。
就中世纪来说,
写史的主要就是两类人:
1. 教会史学家:
代表人物,尊者比德,《英吉利教会史》
都尔主教格里哥利,《法兰克人史》
弗莱辛主教奥托,《双城史》《腓烈特大帝传》
这批著作自然有教会留存,传播亦有保障。
2. 宫廷史学家:
爱因哈德,《查理大帝传》
阿尔弗雷德大王召集编纂 ,《盎格鲁—撒克逊编年史 》
这批著作主观视角更重一些,然而史料价值依然很高。
流传就复杂一点:
中世纪早起的著作流传,主要依靠教会。
而此时大量的早起史料,传播途径就是穆斯林和拜占庭了。
主要是穆斯林,西班牙和西西里的伊斯兰政权统治者,将大量的希腊拉丁文作品翻译成阿拉伯文,用于伊斯兰世界的学术研究和实践。伊斯兰世界的扩展和贸易活力,使得文化交流空前活跃。
欧洲杯单届进球最多的记录由方丹保持。他在1958年世界杯上打进13粒进球。
朱斯特·方丹(Just Fontaine,1933年8月18日-),出生于摩洛哥马拉喀什,前法国男子足球运动员,司职前锋。方丹在1958年世界杯赛上以13粒入球毫无争议地荣膺最佳射手称号,同时也创造了世界杯单届进球的最高记录。
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